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众说法。是继释尊之后，当于未来世，降生阎浮提世界成佛的菩萨。所以，也被称为弥勒佛。佛陀常称他为“阿逸多”。 唐代末年的布袋和尚，慈悲度众，示寂时留有一偈︰“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，...于当来下生的弥勒佛。如经中说，弥勒菩萨曾经世尊授记︰“汝弥勒受我记后，将来成佛度脱人天”。因此，龙华三会，是指弥勒菩萨经久远年代的未来世，下生于阎浮提世界，出家学道，坐龙华树下成道。之后，在三次大会...
德念法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060148761.html
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六事上品生
庚一 修行
『佛告优波离：『是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度后，我诸弟子若有精勤修诸功德，威仪不缺，扫塔涂地，以众名香妙华供养，行众三昧，深入正受，读诵经典。』 ...
明以念佛、称名、八斋等功德为加行，回向决定往生。
庚四 天赞
『『百千天子作天伎乐，持天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华以散其上，赞言：「善哉！善哉！善男子！汝于阎浮提广修福业来生此处...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574054108.html
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丰富。竺法护的《弥勒下生经》是古来弥勒下生诸经中，最受到重视的典籍。沮渠京声的《弥勒上生经》，则是弥勒经典中最晚成立的文献。三部经或六部经，主要叙述弥勒菩萨上生兜率天，再从兜率降生阎浮提，在人间成佛，...当得生于兜率天上，值遇弥勒，亦随弥勒下阎浮提第一闻法，于未来世值遇……诸佛世尊，于诸佛前受菩提记。” 往生兜率净土的条件，要实践人间种种福德善行：守护舍利塔庙、...
依空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404971693.html
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来无法解决的许多恩怨问题都能化解达到圆满成就。
相反的，一般人临命终时的状况就大大的不一样了。《地藏菩萨本愿经》之［阎罗王赞叹品］其中一段经文：“阎浮提行善之人临命终时亦有百千恶道鬼神或变作父母乃至眷属，引接亡人令落恶道。何况本造恶者，世尊如是阎浮提男子女人临命终时神识昏昧不辨善恶。乃至眼耳更无见闻，是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离恶道、诸魔鬼神悉皆退散。”
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林慈超居士
|净土|念佛|
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设斋食供给一般信众食用，鼓励净口素食的戒杀精神。这是一项非常优良，并值得全面推广的传统。 中国大乘佛教中备受尊崇的地藏菩萨，在其本愿经中亦劝导我们这个世界的人类，(阎浮提众生)，慎勿杀害，以免造下损人不利己的恶缘。〖GK2！2〗我今对佛世尊及天龙八部非人等，劝于阎浮提众生，临终之曰，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉，何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。(利益...
韦琪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214539413.html
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，虽知实义，未得通利。周游诸国，更求余经。于阎浮提中，遍求不得。外道论师、沙门义宗，咸皆摧伏。即起骄慢，心自念言：“世界法中，津途甚多。佛经虽妙，以理推之，故有未尽。未尽之中，可推而演之，以悟后学。于...无量，不可尽也。我所读者，已十倍阎浮提。”龙言：“如我宫中所有经典，诸处此比，复不可知。”龙树即得诸经一相，深入无生，三忍具足。龙还送出。 时南天竺王甚邪见，承事外道，毁谤正法。龙树菩萨为化彼故，躬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365644991.html
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，是在这个世界海水减少到三千由旬时-即是阎浮提岁月的五十六亿万岁年之后，弥勒自兜率天内院降生世间，出家学道，在龙华树下证道成佛，龙华三会，渡化众生。《弥勒上生经》说：“五十六亿万岁，尔乃下生于阎浮提，如《弥勒下生经》说。”
释尊为弥勒授记，并说：“此人从今十二年后，命终必得往生兜率陀天上。”兜率天，是欲界六天的第四天。兜率天有内、外两院，弥勒...
于凌波
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052848673.html
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菩萨道，着重利他。于利他中实现自利，完成佛国依正庄严。过五十六亿万年，弥勒当下生于阎浮提，证得佛果。那时阎浮提的情况大致如下： 1、自然条件：国土长十千由句，广八千由旬，土地平坦如镜，名花软草，遍覆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054648720.html
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，无非是罪，脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益。”在第十三品中世尊对地藏说：“阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退，若遇恶缘，念念增长。”“恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生，轮转五道，暂无休息。”诸佛菩萨早巳告诫我们生在阎浮提的众生，“习恶者多，志性无定”，即使能发善心，不久即退步。倘若遇上宿世恶业因缘，心里念念增长什么?增长的是贪嗔痴，会干出杀盗淫妄的罪业来。梦名不吉祥，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849193.html
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花、摩诃曼陀罗华，以散其上赞言：‘善哉，善哉，善男子。汝于阎浮提，广修福业，来生此处。此处名兜率陀天。今此天主，名曰弥勒。汝当归依’。应声即礼礼已。谛观眉间白毫相光。即得超越九十亿劫生死之罪。是时，菩萨随其宿缘为说妙法。令其坚固不退转于无上道心。如是等众生，若净诸业、行六事法。必定无疑，当得生于兜率天上，值遇弥勒。亦随弥勒下阎浮提第一闻法。于未来世，值遇贤劫一切诸佛，于星宿劫亦得值遇诸佛世尊，于...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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